?英國(guó)著名作家巴特勒在其著作《眾生之路》中寫到：“每個(gè)人的作品，無(wú)論哪種形式，皆是其自畫像，皆是其性格的顯現(xiàn)。”在設(shè)計(jì)師富振輝的作品中，不論是水墨寫意的山水畫，秀美飄逸的書(shū)法亦或是如詩(shī)如畫的設(shè)計(jì)作品，皆可感知其文人氣質(zhì)和淡然個(gè)性。而這也正是富振輝長(zhǎng)久以來(lái)所追求的自我狀態(tài)。在“物質(zhì)決定上層建筑”的紛繁塵世中，這位向往著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的佛系設(shè)計(jì)師，有著一套行之有效的處世之道：以出世之心，做入世之事。
富振輝
深圳希遇裝飾設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人
魯迅美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系
清華大學(xué)國(guó)際酒店設(shè)計(jì)高研班
意大利米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)碩士
中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師委員會(huì)委員
中國(guó)杰出中青年室內(nèi)建筑師
國(guó)家級(jí)注冊(cè)高級(jí)室內(nèi)建筑師
深圳市年度優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師
深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(SZAID)副秘書(shū)長(zhǎng)
??他的故事
設(shè)計(jì)界最愛(ài)繪畫的設(shè)計(jì)師
??與富振輝聊起來(lái)，繪畫幾乎是每一個(gè)來(lái)者想與之先探討的問(wèn)題。走進(jìn)富振輝辦公室，一幅幅意境高遠(yuǎn)的水墨畫映入眼簾，皆是出自富振輝之手，而這也很難不讓人敬佩并好奇其中的故事。
??富振輝與繪畫的故事，在其年幼之時(shí)便開(kāi)始有了序章。父親擅長(zhǎng)作玻璃畫，從小耳濡目染的富振輝就喜歡上了臨摹繪畫，也曾正式拜師學(xué)藝。大學(xué)時(shí)他選擇了工藝美術(shù)專業(yè)，畢業(yè)后也順其自然地做了美術(shù)老師。興趣變成事業(yè)之后，富振輝對(duì)繪畫的熱愛(ài)和鉆研絲毫未減。他表示，曾特地前往敦煌，在零下十幾度的窯洞寫生。
??在所有的繪畫種類中，富振輝偏愛(ài)水墨畫。在他看來(lái)，傳統(tǒng)水墨畫里最令人著迷的地方莫過(guò)于墨分五色，焦、濃、重、淡、清，一種墨色幾種變化，簡(jiǎn)到極致，卻又有無(wú)限變數(shù)。
??“這世間萬(wàn)物也正是因?yàn)樽儯屓擞垒岷闷娌M懷激情去探索。”而這樣的求變精神，亦是富振輝轉(zhuǎn)行做設(shè)計(jì)的催化劑。
以求變之精神投身設(shè)計(jì)
??從事教師職業(yè)的第三年，一成不變的工作讓富振輝俞感乏味。一番思慮之后，他決定投身室內(nèi)設(shè)計(jì)，而這一行業(yè)似乎也是他的最佳選擇。“室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣需要繪畫的成分，這滿足了我的興趣，同時(shí)所接觸的每一個(gè)項(xiàng)目都是全新的，也滿足了我的求索之心。”富振輝如是說(shuō)。
??然而，“變”亦是一種挑戰(zhàn)。“起初沒(méi)有接觸過(guò)的項(xiàng)目類型常常會(huì)讓我措手不及。印象最深的是一個(gè)中醫(yī)館的項(xiàng)目，我花了比平常多很多的心思和時(shí)間去考察和琢磨。”富振輝回憶道。
??當(dāng)時(shí)，阻擋在他前面的還有另一座大山。富振輝直言，那時(shí)候的業(yè)主對(duì)裝修的需求多停留在炫耀的成分而不顧實(shí)用性，說(shuō)服他們按照自己的設(shè)計(jì)方案來(lái)是非常困難的事情。問(wèn)及對(duì)此如何解決，富振輝笑了笑，回道：”實(shí)在說(shuō)服不了就索性不做了，那些不符合規(guī)律的需求落地之后是沒(méi)有任何價(jià)值的。“在富振輝看來(lái)，設(shè)計(jì)的價(jià)值應(yīng)是改善居住品質(zhì)，讓生活變得更美好。耿直如他，純粹亦如他。筆者忍不住好奇，以其個(gè)性如何在這個(gè)行業(yè)前行?
??富振輝談到，不管是生活還是事業(yè)，他皆是如此：既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態(tài)對(duì)人，以不苛求完美的心態(tài)對(duì)事。所以對(duì)于設(shè)計(jì)，富振輝并沒(méi)有很看重得失，他也堅(jiān)信等自己在這個(gè)領(lǐng)域”功夫練得更深“之后，自然會(huì)有志同道合者前來(lái)合作。
??憑借自己的努力和堅(jiān)持，富振輝對(duì)設(shè)計(jì)的把握愈發(fā)熟稔，并在商業(yè)空間和住宅設(shè)計(jì)上自由切換，游刃有余。2014年，富振輝創(chuàng)立了希遇裝飾設(shè)計(jì)有限公司， 在這個(gè)新的起點(diǎn)上， 富振輝盡情地享受著“設(shè)計(jì)自由”：將自己認(rèn)為最優(yōu)的設(shè)計(jì)方案提供給業(yè)主，業(yè)主基本都會(huì)欣然接受，即使小有分歧也能很快化解，最后就有了“高質(zhì)、高效、高完成度”的出品效果。
??同時(shí)，富振輝亦堅(jiān)持著“只求精不求多”的設(shè)計(jì)原則，他強(qiáng)調(diào)越是快節(jié)奏的時(shí)代，越是要沉下心打磨作品。“雖則塵世喧囂，唯其工匠肅靜，古制有法法不容亂，手藝走心心若止水。”這正是他持之以恒的匠心精神。
傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)作品巧妙融合
??工作之余，富振輝也會(huì)擠出時(shí)間來(lái)繪畫。近期他耗費(fèi)大量精力臨摹了長(zhǎng)6米多的《富春山居圖》，并在訪談當(dāng)天第一次對(duì)外展示，一同前來(lái)拜訪的人都嘆為觀止。
??富振輝的繪畫作品多以黑白水墨山水畫為主，渲染著清朗幽靜之美。他談到，對(duì)于古代文人隱居田園的生活心懷向往，而對(duì)于其筆下的山水畫更是推崇有加。”山水對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是歸隱的符號(hào)。”他進(jìn)一步闡釋，黑白擯棄了艷麗的色彩，給人以心清靈靜的視覺(jué)感受，所謂真水無(wú)香正是如此。
富振輝設(shè)計(jì)作品
??這種繪畫的意境，同樣被富振輝應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中去，摒棄繁冗的裝飾，賦予空間以自然的氣息，以簡(jiǎn)約的脈絡(luò)，讓人仿佛置身于畫境中。
??書(shū)畫同源。富振輝先生不僅酷愛(ài)繪畫，亦在書(shū)法上多有造詣。他最喜顏真卿《顏勤禮碑》和王羲之的《圣教序集字貼》，并常常晨起練字，一心潛入書(shū)法研習(xí)之中。加之對(duì)國(guó)學(xué)頗有研究，“以畫入境，以書(shū)入境，以詩(shī)入境”常在其設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)。
富振輝設(shè)計(jì)作品
??在代表作《夜宴》餐廳中，富振輝以五代十國(guó)時(shí)南唐畫家顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》的故事內(nèi)容為主線，與現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境相融合，讓體驗(yàn)者按畫中五個(gè)章節(jié)分步在餐廳的5個(gè)區(qū)域進(jìn)行逐一體驗(yàn)，如：餐廳進(jìn)門為“聽(tīng)彈琵琶”順路走到樓梯處為“集體觀舞”上二樓中間位是“暫坐休息”進(jìn)入靠窗處的連包房為“各自賞樂(lè)”，最后客人離去便為“依依惜別”讓來(lái)客有一種入畫的穿越感。
富振輝設(shè)計(jì)作品
??《夜宴》餐廳整體設(shè)計(jì)風(fēng)格以漢唐宋時(shí)期艷麗輕奢的華貴風(fēng)格為主，注重畫面的色彩搭配及布局的工整性，前廳自助區(qū)架子及樓梯欄桿隔斷造型均從《夜宴》畫面中臥榻桌椅造型中提取元素，色彩分春夏秋冬的基本色，灰藍(lán)，灰綠，米黃，米白均從《夜宴》人物服飾中提取元素。富振輝還將國(guó)畫、書(shū)法及國(guó)學(xué)知識(shí)一并融入至其中，一、二層四幅人文山水畫便是出自他之手，他希望以此讓人們?cè)谄穱L美食過(guò)程中亦能欣賞傳統(tǒng)文化之妙。
以人為本的設(shè)計(jì)理念
??對(duì)于當(dāng)下的狀態(tài)，富振輝歸結(jié)為：以出世之心，做入世之事。“盡管我身處鬧市中，從事著要與各行各業(yè)的人打交道的事業(yè)，但依舊保持著淡然的心性，心懷對(duì)田園生活的向往。”富振輝坦言，擇一山而居也一直在他未來(lái)的規(guī)劃中。
??當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代的符號(hào)和元素富振輝也會(huì)欣然接受，并能在設(shè)計(jì)中將其與古典的裝飾完美融合。“兩者的結(jié)合一定要有主次之分，如果要打造一個(gè)現(xiàn)代空間，在其中點(diǎn)綴一些古典的色彩即可，如木色的榫卯椅或是色彩較明艷的畫作，從而達(dá)到萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的效果。”
??此外，富振輝還提出，在中式家裝中家電選用是一大難點(diǎn)。為了讓整體保持協(xié)調(diào)，富振輝多選用外觀小巧、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的家電產(chǎn)品。諸如時(shí)下業(yè)主最關(guān)心的空調(diào)，日立空調(diào)則因其小巧輕薄的外觀和極佳的性能成為了富振輝設(shè)計(jì)作品中的”常客“。富振輝進(jìn)一步補(bǔ)充，空調(diào)是家電中最棘手的一環(huán)，因?yàn)檫@關(guān)系到整個(gè)空間空氣的循環(huán)和流通，影響著居住者對(duì)整個(gè)空間的感受。
??事實(shí)上，在富振輝眼里家裝風(fēng)格是其次的，他最關(guān)注的還是身處其中的人的感受。”設(shè)計(jì)追根到底是為人服務(wù)的。“所以富振輝強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)將設(shè)計(jì)從淺到深分為物境、情境、意境三重境界，如何做到人與物境、人與情境相和諧，最終達(dá)到天人合一的意境是中國(guó)人的最高居住理想。”
??在最近設(shè)計(jì)的廣州山體園林景觀建筑規(guī)劃項(xiàng)目中，富振輝從傳統(tǒng)的四合院出發(fā)，延展了寺廟佛堂、禪院打坐、山體流水、植物人文、品茗住宿、休閑娛樂(lè)等功能為一體，遵循自然環(huán)境地貌特征，因勢(shì)利導(dǎo)順勢(shì)而為，將山底、山腰到山峰的三大建筑群輔以九曲回環(huán)的山路、池塘洼地的流水動(dòng)線連接，效仿古人名士打造了一方山林隱居之所。
??對(duì)此，富振輝還特地畫了手稿，并表示這是對(duì)理想居住模式的一大嘗試，需求方高度認(rèn)可，而自己也充滿了成就感。在富振輝看來(lái)，設(shè)計(jì)是一個(gè)雙贏的結(jié)果，正如他設(shè)計(jì)事務(wù)所名字的含義：希遇，希望遇見(jiàn)，成就彼此。
??訪談精選：
??Q:您踏入設(shè)計(jì)行業(yè)已有20多年，初時(shí)市場(chǎng)和整體的設(shè)計(jì)水平是一個(gè)什么樣的狀態(tài)?如今又有哪些變化?
??A:當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)處于一個(gè)非常混沌的狀態(tài)，設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的行業(yè)，業(yè)主和設(shè)計(jì)師尚處于磨合期。一方面，業(yè)主對(duì)于房子的裝修多停留在滿足功能的狀態(tài)，有些甚至只是為了達(dá)到炫耀的效果。另一方面，設(shè)計(jì)師也在探索的階段，設(shè)計(jì)手法和審美水平都還不成熟。
??但每一個(gè)事物都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，設(shè)計(jì)亦如是。我將設(shè)計(jì)分為三個(gè)階段，即物境、情境、意境三重境界。起初設(shè)計(jì)處于物境這一階段，人們對(duì)設(shè)計(jì)的需求大多停留在功能層面;情境則是進(jìn)一步深入，在滿足使用之后，能夠滿足情感上的訴求，如夫妻之間的交流、與孩子之間的互動(dòng)等，就是一家人如何才能夠在這個(gè)房子里有更愉悅的生活狀態(tài)。而意境則是，心無(wú)旁騖，不在乎外界對(duì)房子的評(píng)價(jià)是好是壞，不管是設(shè)計(jì)師還是業(yè)主，在乎的只是居住者本身的感受。可以說(shuō)這時(shí)候的設(shè)計(jì)，達(dá)到了另一種高度，空間是可閱讀的，是耐品的。我認(rèn)為如今的設(shè)計(jì)已經(jīng)在這樣的階段中了。
??Q:佛法和國(guó)學(xué)對(duì)您的設(shè)計(jì)有什么重要的啟發(fā)嗎?
??A:這兩者對(duì)我的設(shè)計(jì)都有很大的啟發(fā)。佛法是傳統(tǒng)文化的一部分，與文化藝術(shù)密不可分，更兼精神方面的體現(xiàn)。而國(guó)學(xué)更是保羅萬(wàn)象，無(wú)處不在，有著完整的審美體系和道德規(guī)范。
??設(shè)計(jì)離不開(kāi)文化，離不開(kāi)文化性和和藝術(shù)性。佛學(xué)和國(guó)學(xué)所包含的經(jīng)典元素如果能夠融入到設(shè)計(jì)中，可以讓設(shè)計(jì)作品大放異彩，并能提升到另一個(gè)高度，而不僅僅是感官上的作品。同時(shí)也能讓我們?cè)谏钪校瑹o(wú)處不在地感知這些經(jīng)典文化帶來(lái)的精神指導(dǎo)，包括人生方面以及工作上的指導(dǎo)。
??Q:深圳科興科學(xué)園“醉翁亭”，深圳坂田“夜宴”，江門“紅高粱”，江門“荷塘舊事”，這些詩(shī)情畫意的名字都是取的嗎?能否分享一下其中的一個(gè)故事。
??A:有些是我取的，如“夜宴”、“紅高粱”、“荷塘舊事”等。但并不是刻意而為之，只是根據(jù)客戶的訴求，再根據(jù)我本身所擅長(zhǎng)的設(shè)計(jì)手法，為客戶量身定做方案。
??印象比較深的一個(gè)案例是《夜宴》，這家店原本是做東北菜的，已有10幾年的歷史了，生意挺好的，但是存在的問(wèn)題就是登不了大雅之堂。老板也是一個(gè)有情懷的人，不喜歡粗淺的名字，他希望能重新給品牌定位，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。根據(jù)他想要的感覺(jué)，我提出了《夜宴》的設(shè)計(jì)方案，以五代十國(guó)時(shí)南唐畫家顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》的故事內(nèi)容為主線，與現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境相融合，讓體驗(yàn)者按畫中五個(gè)章節(jié)分步在餐廳的5個(gè)區(qū)域進(jìn)行逐一體驗(yàn)，分別為“聽(tīng)彈琵琶”、“集體觀舞”、“暫坐休息”、“各自賞樂(lè)”、“依依惜別”，讓來(lái)客有一種入畫的穿越感。整體的色彩搭配也汲取了畫中的顏色。
??這個(gè)靈感來(lái)源其實(shí)也得益于我經(jīng)常研究繪畫，研究古代文人的作品。
??Q:請(qǐng)結(jié)合案例談?wù)勀鷮?duì)“設(shè)計(jì)以人為本”的理解和實(shí)踐。您認(rèn)為最適合中國(guó)人居住的模式，應(yīng)該是什么樣的呢?
??A:我認(rèn)為最適合中國(guó)人居住的模式是院落式生活。長(zhǎng)期的農(nóng)耕社會(huì)使國(guó)人對(duì)于貼近大自然的生活始終充滿向往。所以，不少人在都市的別墅里力求打造出一個(gè)院子來(lái)，但盡管如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到院落式生活的境界。如何做到人與物境、人與情境相和諧，最終達(dá)到天人合一的意境才是最高的居住理想模式。在最近設(shè)計(jì)的廣州山體園林景觀建筑規(guī)劃項(xiàng)目中，我從四合院出發(fā)，延展出多個(gè)功能，正是對(duì)這種院落居住模式的一大嘗試。
??Q:許多人說(shuō)設(shè)計(jì)是可以創(chuàng)造價(jià)值的，請(qǐng)您談?wù)勗O(shè)計(jì)的價(jià)值。
??A:一方面對(duì)于商業(yè)空間，設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在做出能吸引顧客的空間，使需求方獲得可觀的營(yíng)收;另一方面對(duì)于私人住宅，在于改善居住的品質(zhì)，提升精神上的愉悅感。如很多家庭的廚房空間太小，只能是一個(gè)人在其中做飯，無(wú)法與家人互動(dòng)。如果將生活陽(yáng)臺(tái)打掉，將廚房做大一些，增加吧臺(tái)或者中西功能分區(qū)，可讓夫妻倆在這其中享受到一起動(dòng)手做美食的樂(lè)趣，增加一家人之間的互動(dòng)。
??Q:據(jù)了解所接觸的項(xiàng)目多為豪宅、高端商業(yè)空間，請(qǐng)您分享一下關(guān)于高端物業(yè)設(shè)計(jì)的心得體會(huì)。
??A:這類的空間所對(duì)應(yīng)的業(yè)主經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)、品味較高，對(duì)選擇裝飾設(shè)計(jì)公司或設(shè)計(jì)師是非常慎重、非常挑剔的，目的就是“好馬配好鞍”。所以面對(duì)這樣的客戶，我們要打起十二分精神，首先對(duì)客戶心理及物業(yè)加以分析，了解他的具體要求及他所要達(dá)到的目標(biāo)，第二設(shè)計(jì)師也要相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)理念與之相匹配，這就要求設(shè)計(jì)師平時(shí)多多積累包括設(shè)計(jì)理念的挖掘儲(chǔ)存，養(yǎng)成勤思考、勤學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把自己的眼界抬得更高。當(dāng)你有一定實(shí)力和口碑之后，業(yè)主對(duì)你的方案也會(huì)更加信服。
??高端客戶見(jiàn)多識(shí)廣，不少是在國(guó)外游歷了很多年，所擁有的見(jiàn)識(shí)和想法可能是設(shè)計(jì)師無(wú)法企及的，這時(shí)需要多一些溝通交流，通過(guò)溝通獲取信息，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得把握這類人群定位，形成與他們喜好跟習(xí)慣相匹配的設(shè)計(jì)。比如一個(gè)平凡的空間功能也要做到極致，通過(guò)打造成可以休閑、娛樂(lè)、健身等融合一起的多功能空間，使物質(zhì)和精神生活得以提升。
??快問(wèn)快答：
??Q:手繪稿對(duì)于設(shè)計(jì)師真的那么重要嗎?請(qǐng)用一句話概括
??A:我認(rèn)為很重要。不用手繪稿的設(shè)計(jì)師不是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。
??Q:用三個(gè)詞對(duì)自己的設(shè)計(jì)做一個(gè)概括，您會(huì)用哪三個(gè)詞呢?
??A:打造物境，營(yíng)造情境，創(chuàng)造意境。
??Q:您最崇拜的古代文人是誰(shuí)?
??A:蘇東坡、王維
180-0586-8797